Una comunione mondiale di chiese in cerca di unità, testimonianza comune e servizio cristiano . Chiamata per un'economia di vita in un tempo di pandemia - un messaggio congiunto dal WCC, WCRC, LWF, e CWM

source : oikoumene.org giovedì 15 maggio 2020

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L'attuale pandemia di Covidi-19 ha sconvolto ogni aspetto della nostra vita in un mondo già afflitto da immense sofferenze umane. In risposta, le nostre organizzazioni – il Consiglio Mondiale delle Chiese (WCC), la Comunione Mondiale delle Chiese Riformate (WCRC), la Federazione Mondiale Luterana (LWF) e il Consiglio per la Missione Mondiale (CWM) – attraverso l'iniziativa congiunta New International Financial and Economic Architecture (NIFEA) hanno convocato una conferenza elettronica sotto il tema "Economy of Life in a time of Pandemic", il 17 e 24 aprile 2020.

Un gruppo di esperti che hanno fatto parte del processo NIFEA ha contribuito ad analisi socio-economiche, riflessioni teologiche-etiche e raccomandazioni pratiche in vista della trasformazione sistemica, come richiesto nella Dichiarazione di San Paolo: Trasformazione finanziaria internazionale per un'economia della vita che ha avviato il processo NIFEA.  [1]

Le crisi della pandemia di Covid-19 sono radicate nella malattia umana e sistemica. Nascono da sistemi economici oppressivi e sfruttatori che si basano sulla logica del profitto, delle disuguaglianze socio-economiche, dell'indifferenza ecologica, dell'interesse politico e delle eredità coloniali.

Questo messaggio comune mira non solo a esprimere la nostra profonda preoccupazione, ma anche a chiedere alla comunità cristiana, ai governi e alle istituzioni finanziarie internazionali un'azione responsabile che affronti le cause profonde delle crisi che sono ora esposte davanti al mondo.

Il covid-19 Pandemico espone a crisi economiche ed ecologiche interconnesse La pandemia di Covid-19 è sia il prodotto che lo sperone dell'attuale catastrofe economica. L'emergenza sanitaria pubblica è sintomatica di una crisi economica più profonda che la sottende. Decenni di austerità – nel Sud del mondo, come parte delle difficili condizionalità del debito, e nel Nord globale, come conseguenza del crollo finanziario globale del 2008 – hanno reso molti paesi assolutamente indifesi di fronte a questa minaccia. Inoltre, una governance inefficace e corrotta a livello nazionale ha esacerbato l'incapacità dei governi di sostenere coloro che sono più vulnerabili alla pandemia.

La crisi ecologica che il mondo deve affrontare oggi – una diretta conseguenza dei sistemi economici estrattivi e dove l'umanità si comporta e crede come se la terra fosse una risorsa illimitata per lo sfruttamento inarrestabile – è strettamente correlata alla pandemia di Covidi-19.

Gli scienziati che monitorano la biodiversità e la salute dei nostri ecosistemi ci ricordano che "la deforestazione amplificata, l'espansione incontrollata dell'agricoltura, l'agricoltura intensiva, l'estrazione mineraria e lo sviluppo delle infrastrutture, nonché lo sfruttamento delle specie selvatiche hanno creato una "tempesta perfetta" per la fuoriuscita di malattie".

Inoltre, la diffusione esponenziale del coronavirus a causa dell'urbanizzazione e dei viaggi aerei globali espone "la mano umana nell'emergenza pandemica" in cui "[Covid-19] può essere solo l'inizio". 

Chiusure economiche senza precedenti e chiusure alle frontiere per contenere la diffusione del Covidi-19 stanno provocando un improvviso calo delle emissioni che provocano il cambiamento climatico, innescando al contempo una crisi economica veramente globale, che a sua volta porta a una crescita vertiginosa della disoccupazione e all'aumento delle disuguaglianze.

Le misure volte ad affrontare gli impatti socioeconomici della pandemia sono state solo palliative e sono state principalmente dirette a salvare le società piuttosto che le persone. In alcuni luoghi, le economie sono già ricominciate a rischio di morti crescenti, problematizzando il compromesso percepito tra il salvataggio dell'economia e il salvataggio di vite umane.

Come in molte crisi se non in tutte, i già vulnerabili, compresi i lavoratori a basso salario e informali, i poveri, le donne, le persone di colore, i migranti e i rifugiati subiscono il peso in termini di perdita di vite umane e di mezzi di sussistenza.

La situazione attuale ha un impatto sui diritti umani, incoraggiando l'autoritarismo. Covid-19 viene utilizzato per suscitare aggressioni xenofobe e razziste, mettendo ulteriormente in pericolo i gruppi emarginati e i difensori dei diritti umani. Il blocco ha anche fatto sì che molti non siano in grado di sfuggire alla violenza domestica.

Questa crisi mette in evidenza l'immenso valore dell'assistenza sanitaria, dell'economia di cura e l'aploma intensificato del lavoro di assistenza da parte delle donne. Mentre l'economia dell'assistenza è ora valorizzata, il lavoro di cura nell'attuale contesto del capitalismo ha spesso significato un'ulteriore oppressione delle donne e dei lavoratori migranti.

La privatizzazione del settore sanitario e l'orientamento al profitto dell'industria farmaceutica e del sistema dei brevetti hanno messo in luce l'incapacità dell'attuale quadro economico di prendersi cura e sostenere la dignità delle persone.

Anche se il capitalismo soppianta gli impulsi all'amore, alla cura e alla condivisione con la voglia di competere, la crisi ha visto comunità di tutto il mondo mobilitare profonde riserve di compassione, gentilezza e generosità, in particolare dove i mercati hanno fallito. Ciò sottolinea il potenziale di un'economia basata sulla cura dei più vulnerabili, gli uni gli altri e della terra.

Vivere l'Apocalisse del Covid-19 in una Creazione Rinnovata Viviamo in tempi apocalittici e ci viene ricordato che il termine "apocalisse" significa svelare o scoprire. In momenti come questo, Covid-19 non è il grande 'livellinatore'; è il grande 'rivelatore'. Nella sua luce vediamo di nuovo e di nuovo le realtà distorte e le disuguaglianze che i potenti interessi si sono spalati come "normali" e indiscutibili. Covid-19 potrebbe diventare il grande livellatore se sfruttassimo la sua rivelazione per una trasformazione che solleva coloro che sono stati abbattuti da sistemi di sfruttamento e suprematisti.

Questa è una chiamata alla conversione, dove siamo chiamati ad ascoltare il gemito di tutta la creazione e la sua speranza di redenzione (Romani 8: 22,23).

• Chiediamo ai governi di reclamare e salvaguardare i beni pubblici e i beni ecologici dai processi neoliberali di privatizzazione e mercificazione; garantire i salari di sussistenza per tutti; e privilegiano aree di affermazione della vita come la salute, l'istruzione, l'acqua e i servizi igienico-sanitari, l'agro-ecologia e le energie rinnovabili sia nel recupero di Covid-19 che nei piani a più lungo termine. Le nostre società devono promuovere e investire profondamente in ciò che la crisi ha rivelato come essenziale: sistemi di salute, assistenza e resilienza basati sulla comunità, nonché la protezione e il sostentamento degli ecosistemi in cui le nostre economie sono in ultima analisi integrate.
  
  
• Chiediamo alle Nazioni Unite (ONU) di convocare un Consiglio di sicurezza economico, sociale ed ecologico delle Nazioni Unite (basandosi sulla proposta della Commissione Stiglitz del 2009 per un Consiglio di coordinamento economico globale) per fornire una leadership nell'affrontare le crisi economiche, sociali ed ecologiche interconnesse che richiedono un'azione internazionale coordinata. Nessun paese è un'isola. L'attuale congiuntone e il fiorente disastro climatico richiedono coerenza, collaborazione, innovazione e trasformazione su scala globale.


• Infine, chiediamo alle nostre comunità cristiane di impegnarsi nuovamente a perseguire una nuova architettura finanziaria ed economica internazionale (NIFEA), per modellare un'Economia della Vita nel nostro lavoro e nella nostra vita, e di unirci a movimenti religiosi e sociali per amplificare la difesa delle suddette misure di emergenza e dei cambiamenti sistemici.

Impegno condiviso: prendersi cura insieme della nostra casa comune La pandemia di Covid-19 ha messo a nudo il fatto che viviamo insieme in una casa economica, sociale ed ecologica comune. La nostra risposta a questa crisi sanitaria globale e alla più colossale e più lunga emergenza economica ed ecologica devono riconoscere la nostra interdipendenza intrinseca e tenere insieme obiettivi economici, sociali ed ecologici.

Ciò richiede cooperazione e solidarietà all'interno e tra i paesi incarnati nelle reti di comunità religiose, nella società civile e nei movimenti sociali, nonché nuovi sistemi di governance globale radicati nella giustizia, nell'assistenza e nella sostenibilità. Attraverso tale azione e in questo spirito, si possono trovare modi, se siamo audaci, per radicare i nostri sistemi, poteri e cuori non nel vecchio ordine, ma nella Nuova Creazione.

[1] https://www.oikoumene.org/en/resources/documents/wcc-programmes/public-witness-addressing-power-affirming-peace/poverty-wealth-and-ecology/finance-speculation-debt/sao-paulo-statement-international-financial-transformation-for-the-economy-of-life

[2] https://www.theguardian.com/world/2020/apr/27/halt-destruction-nature-worse-pandemics-top-scientists

Scarica : CallingForAnEconomyOfLifeInATime_final.pdf

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