Venga il TUO Regno " Il Regno di YHWH"   cf.: Ebraismo a cura di Giovanni Filoramo. Bari, 2007

" Israele si considerava un popolo libero  perchè liberato da YHWH ( dall'Egitto) e solo dentro la relazione che il Re liberatore ha stabilito con esso ( l'Alleanza) poteva continuare ad essere libero.YHWH è Re di Israele in quanto libera Israele dalla schiavitù e gli dà una Legge su cui si basa una convivenza sociale improntata a giustizia ( osservanza della Legge Divina) e solidarietà (l' etica della reciprocità o Regola d'Oro)

L'espressione "Regno dei Cieli" nell'AT indica  uno spazio storico di libertà e di servizio al Re della libertà
Israele è il servo di YHWH : servire questo Re che lo ha liberato è "accettare il giogo del suo Regno" :
- osservare insegnare la Sua TORAH 
- il culto dei sacrifici
- il culto del cuore cioè la preghiera comunitaria.
E questa è la sua vita e la sua gioiaIl progetto universale di DIO secondo Israele Dt6, 4 Ascolta, Israele: il Signore è il nostro Dio, il Signore è UNO. « " L' Unico-UNO,Verità , VITA , Re eterno, non è ancora riconosciuto ed accettato come tale pienamente nè da Israele, che è ancora peccatore e diviso, nè tanto meno dai restanti popoli. Dunque non si è ancora manifestata pienamente nella umanità e nella storia questa unità, ma in futuro D-o sarà UNO : sia Israele che i popoli lo comprenderanno e lo accetteranno in pienezza." ( Sifrè s/Dt 6,4 p. 54) »

Zc 14,9 Il Signore sarà re di tutta la terra e ci sarà il Signore soltanto, e soltanto il suo Nome.
Israele partecipa a questo processo di unificazione (di tutto nell' UNO) come servo del Signore

Il Regno dei Cieli pertanto è :
- un mondo unificato in D-o
- un mondo unificato nella comprensione ed accettazione dell'UNO
- un mondo pienamente riscattato dal male e libero nel servizio al Re dei Cieli , il Signore, e fondato sull'Amore Il regno di Dio apre le  porte a tutta l’umanità. Giudaismo e la vita ebraica ,  in :  Il credente nella religione ebraica cristiana e musulmana - Jaka book -Massimo 1993

« Nella liturgia standard della sinagoga, ripetuta tre volte al giorno , Israele, in quanto popolo sacro ringrazia D-o per averlo reso diverso dalle altre nazioni.. 2Cr 20,6 Egli disse: «Signore, D-o dei nostri padri, non sei forse tu il D-o che è in cielo? Tu domini su tutti i regni dei popoli. Nelle tue mani sono la forza e la potenza; nessuno può opporsi a te. Chiede che il mondo sia portato fino alla perfezione ( COMPIMENTO) , quando tutta l’umanità invocherà il Nome di Dio inginocchiandosi davanti a Lui .

Le preghiere ( di Israele) chiedono a Dio di affrettare l ’avvento del SUO Regno e di illuminare le nazioni e di accoglierle in Esso
Kaddish - “Possa Egli stabilire il suo regno durante la vostra vita e nei giorni e nella vita di tutta la casa di Israele”. »
Ai tempi di Gesù Israele attendeva 'Olam Ha-Bah -il mondo che verrà " come Regno di Dio definitivo quindi rompere, rfiutare la relazione con Dio ( l'Alleanza) significava perdere il posto nel mondo terreno  rinnovato da Dio di cui la Palestina sarebbe stato il centro I profeti del Regno di Dio.Il Progetto di DIO ed il sogno  del popolo  Is 52,7 «Come sono belli sui monti i piedi del messaggero di lieti annunzi che annunzia la pace, messaggero di bene che annunzia la salvezza, che dice a Sion: Regna il tuo Dio» Is 65, 16 Il Signore dice: «Le sofferenze del passato saranno dimenticate, svaniranno davanti ai miei occhi. 17 Io sto per creare un nuovo cielo e una nuova terra. [ un Mondo Nuovo per il popolo di DIO ... in Palestina ]

Non si ricorderà più il passato, non ci si penserà più. 18 Gioite ed esultate per quel che creerò: una Gerusalemme entusiasta e un popolo pieno di gioia. 19Mi rallegrerò per Gerusalemme e gioirò per il mio popolo. Non si sentiranno più in essa pianti o grida di dolore.20Non morranno più neonati e gli adulti avranno una lunga vecchiaia. Morirà giovane chi morirà a cent’anni. Se uno non arriverà a cent’anni vorrà dire che io l’ho punito. 21La mia gente costruirà case e le abiterà, pianterà vigne e ne mangerà l’uva. 22Non costruiranno più case perché un altro vi abiti, non pianteranno più vigne perché un altro ne mangi l’uva. Il mio popolo vivrà a lungo come un albero secolare. I miei fedeli si godranno il frutto del loro lavoro. 23Tutto quel che faranno riuscirà bene, non metteranno al mondo figli per poi vederli morire. Saranno un popolo benedetto dal Signore, essi e i loro figli. 24Risponderò loro prima ancora che mi chiamino. Li avrò già ascoltati prima ancora che finiscano di parlare. 25I lupi e gli agnelli pascoleranno insieme, i leoni mangeranno fieno come i buoi, i serpenti si nutriranno di polvere. Nessuno farà azioni malvagie o ingiuste su tutto il mio monte santo». Questo promette il Signore.E' periodo del post- esilio, il tempo del ritorno dalla deportazione a Babilonia (sec VI-V a.C).
Solo una parte degli esiliati è tornata , ricca di sogni di benessere. Ma tutti scoprono la povertà e la fatica, popolo povero nei confronti degli altri popoli vicini, ricchi e pericolosi, sempre tentati di prevaricare per annientare chi si è intromesso. Il capitolo precedente richiama una bella lamentazione che sale a Dio come supplica, ricca di fede e carica di immagini che manifestano la coscienza della propria impurità, desolazione, umiliazione. Ma chi prega, a nome del popolo, ha una grande fiducia nel Signore e si fida delle sue promesse. Vede povertà e deserto attorno, eppure sa di poter contare sulla promessa del Signore. E il Signore garantisce che metterà mano con la sua misericordia e la sua amicizia per aiutare i giusti.

Il Nome di Dio garantirà la benedizione, l'accordo è pieno, la fedeltà della parola sarà senza ambiguità, il ricordo di una vita che ha superato la paura e l'angoscia del male sarà dimenticato, diventando solo memoria di benedizione. "Si invocherà la benedizione del Signore e si giurerà nel nome del Dio fedele". La promessa della salvezza futura si compirà (vv 18-19). Il mondo, trasformato e rinnovato dalla forza del Signore, acquista lineamenti cosmici di splendore impensabili (" nuovi cieli e nuova terra"). Questo linguaggio è presente in Geremia (31,31-34), prosegue con Ezechiele (36,24-28). Ma lo si ritrova ancora in Isaia 51,6 e 66,22

E' la visione di un tempo di rinnovamento e di novità totale che si annuncia al futuro per concludere questo mondo di sofferenza e di male. Non a caso, nell'Apocalisse di Giovanni (Ap 21,1), ci si richiama allo splendido profilo di Gerusalemme "come la sposa adorna per il suo sposo nel cielo nuovo e terra nuova" . Ma il testo è anche fatto proprio da Pietro (2 Pt 3,13), e da Paolo (Rom 8,19-23). I "cieli nuovi e terra nuova" sono la svolta radicale nella storia. Il futuro si apre nella speranza: il Signore non farà mancare le sue promesse e manterrà il benessere e la pienezza di vita ... definitivamente ( in Gesù!) Mi 4,6-7 (cfr. Sof 3,14,15) «In quel giorno radunerò gli zoppi, raccoglierò gli sbandati e coloro che ho trattato duramente. Degli zoppi io farò un resto, degli sbandati una nazione forte. E il Signore regnerà su di loro sul monte Sion, da allora e per sempre» 1Cron 29,11-12 (cfr. Sal 47; 93; 96-99) «Tua, Signore, è la grandezza, la potenza, la gloria, lo splendore e la maestà, perché tutto, nei cieli e sulla terra, è tuo. Signore, tuo è il regno; tu ti innalzi sovrano su ogni cosa»  Is 11,6 Il lupo dimorerà insieme con l'agnello; il leopardo si sdraierà accanto al capretto; il vitello e il leoncello pascoleranno insieme e un piccolo fanciullo li guiderà. 7La mucca e l'orsa pascoleranno insieme; i loro piccoli si sdraieranno insieme. Il leone si ciberà di paglia, come il bue. 8Il lattante si trastullerà sulla buca della vipera; il bambino metterà la mano nel covo del serpente velenoso. 9Non agiranno più iniquamente né saccheggeranno in tutto il mio santo monte, perché la conoscenza del Signore ( tutti vedranno chi è veramente YHWH) riempirà la terra come le acque ricoprono il mareGer 31, 10Ascoltate, genti, la Parola del Signore,
annunciatela alle isole più lontane e dite:
"Chi ha disperso Israele lo raduna
e lo custodisce come un pastore il suo gregge".
11Perché il Signore ha riscattato Giacobbe,
lo ha liberato dalle mani di uno più forte di lui.
12Verranno e canteranno inni sull'altura di Sion,
andranno insieme verso i beni del Signore,
verso il grano, il vino e l'olio,
i piccoli del gregge e del bestiame.
Saranno come un giardino irrigato,
non languiranno più.
13La vergine allora gioirà danzando
e insieme i giovani e i vecchi.
"Cambierò il loro lutto in gioia,
li consolerò e li renderò felici, senza afflizioni.
14Nutrirò i sacerdoti di carni prelibate
e il mio popolo sarà saziato dei miei beni".
Oracolo del Signore.
... 31Ecco, verranno giorni - oracolo del Signore -, nei quali con la casa d'Israele e con la casa di Giuda concluderò un'alleanza nuova. 32Non sarà come l'alleanza che ho concluso con i loro padri, quando li presi per mano per farli uscire dalla terra d'Egitto, alleanza che essi hanno infranto, benché io fossi loro Signore. Oracolo del Signore. 33Questa sarà l'alleanza che concluderò con la casa d'Israele dopo quei giorni - oracolo del Signore -: porrò la mia legge dentro di loro, la scriverò sul loro cuore. Allora io sarò il loro Dio ed essi saranno il mio popolo. 34Non dovranno più istruirsi l'un l'altro, dicendo: "Conoscete il Signore", perché tutti mi conosceranno, dal più piccolo al più grande - oracolo del Signore -, poiché io perdonerò la loro iniquità e non ricorderò più il loro peccato".

 Il profeta parla di una alleanza nuova (v. 31): è l’unica volta che l’espressione compare nell’AT. Questa alleanza è collocata in un futuro escatologico, quando Dio interverrà a giudizio e a salvezza. Geremia parlerà ancora di questa alleanza futura come di una alleanza eterna (32,40; vedi pure Is 55,3; 59,21; Ez 36,25-28). I libri del NT guardano a Gesù come a colui che ha realizzato questa nuova alleanza nella sua morte di croce e l’ha resa eterna nella sua risurrezione (Lc 22,19-20; 1Cor 11,23-25; 2Cor 3,3-6; Eb 8,6-13; 9,15-28) La visione di Daniele: l'avvento del "Regno indistruttibile"Tutti i regni della terra sono stabiliti da YHWH l'Altissimo:

Dn4, 22l'Altissimo domina sul regno degli uomini ed.. Egli lo dà a chi vuole.  //5,21 .

Sulla terra i regni umani  si susseguono : si stabiliscono e poi finiscono, ne vengono stabiliti altri che poi finiscono , e coì via....

Daniele 2, 37  Tu, o re ( Nabucco) , sei il re dei re; a te il Dio del cielo ha concesso il regno, la potenza, la forza e la gloria. ... 39Dopo di te sorgerà un altro regno, inferiore al tuo; poi un terzo regno, quello di bronzo, che dominerà su tutta la terra. 40Ci sarà poi un quarto regno, duro come il ferro: come il ferro spezza e frantuma tutto, così quel regno spezzerà e frantumerà tutto. ...

...ma al tempo opportuno ci sarà sulla terra un regno indistruttibile, eterno, // definitivo :

Daniele 2, 44  Al tempo di questi re, ... .. il Dio del cielo farà sorgere un regno che non sarà mai distrutto e non sarà trasmesso ad altro popolo ( che non sia Israele) : stritolerà e annienterà tutti gli altri regni, mentre esso durerà per sempre Ci sono in terra i regni umani che sono  regni delle bestie: un regno, poi un altro regno, poi ancora un altro, e così via ... finchè Dio stritolerà e annienterà tutti gli altri regni  e farà sorgere in Israele  un Regno che non sarà mai distrutto, che durerà per sempre
Nella sua visione della storia Daniele vede la fine dei regni delle bestie e l'avvento del regno indistruttibile che verrà affidato -finalmente- ad un essere pienamenteumano , giusto: Il Figlio d'UOMO e cioè al popolo dei Giusti  di Israele Il figlio d'Uomo Questo essere-popolodei-giusti   è salito dalla terra al Cielo  fino alla presenza di Dio , là dove si decidono i regni terrestri :
Dn 7, 13 Guardando ancora nelle visioni notturne, ecco venire ( dalla terra) con le nubi del cielo uno simile a un figlio d'Uomo ; giunse fino al Vegliardo e fu presentato a lui. 14 Gli furono dati potere, gloria e regno ( lett. il "servizio") ; tutti i popoli, nazioni e lingue lo servivano : il suo potere è un potere eterno, che non finirà mai, e il suo regno non sarà mai distrutto.Si tratta di un essere umano che sale fino a DIO e che riceve il "Servizio a LUI" : è Israele
Dn 3,52"... Benedetto sei tu, Signore, Dio dei padri nostri, degno di lode e di gloria nei secoli. Benedetto il tuo Nome glorioso e santo, degno di lode e di gloria nei secoli. 53Benedetto sei tu nel tuo tempio santo, glorioso, degno di lode e di gloria nei secoli. 54 Benedetto sei TU sul trono del tuo Regno , degno di lode e di gloria nei secoli. (  Dn 2,36-45; 7,27) Regno che era stato riconosciuto anche dal "re " dei re  terrestri , il re di Babilonia, Nabucco:
  Dn 3, Il re Nabucodònosor a tutti i popoli, nazioni e lingue, che abitano in tutta la terra: "Abbondi la vostra pace! 99Mi è parso opportuno rendervi noti i prodigi e le meraviglie che il Dio altissimo ha fatto per me. 100 Quanto sono grandi i suoi prodigi e quanto potenti le sue meraviglie! Il Suo regno è un regno eterno e il suo dominio di generazione in generazione" Il Potere , il Regno indistruttibile ed eterno non sarà più delle bestie ( umane) ma dell'essere ( veramente)   UMANO ( il Figlio d'UOMO) , l' Israele dei Giusti   , un popolo religioso formato da uomini e donne che hanno raggiunto il  compimento della propria umanità  "nella giustizia e nell'amore" cioè , al servizio di DIO Affrettare la venuta del Regno di Dio.Dio avrebbe attuato il suo Regno ma in Israele alcuni pensavano di doverne affrettarne la venuta combattendo le bestie che dominano la terra con le armi. Ma: Sapienza 10, 10 Per diritti sentieri la sapienza guidò il giusto ( qui è Abele) in fuga dall'ira del fratello, gli mostrò il regno di Dio e gli diede la conoscenza delle cose sante; lo fece prosperare nelle fatiche e rese fecondo il suo lavoro.
La storia è sempre guidata da Dio ( l' Antico di giorni ) e questo dà Speranza all'uomo che accetta con gioia il Regno cioè il giogo del servizio a LUI : quindi niente paura e niente armi ! Che cosa è il Regno di Dio secondo l'ebraismo? Il "Regno di Dio" è il progetto di DIO per la "creazione" e la "storia" : un popolo religioso formato da uomini e donne che hanno raggiunto il  compimento della propria umanità  "nella giustizia e nell'amore" cioè , al SUO servizio
Nel tempo in cui gli ebrei, usciti dall'Egitto entrarono in Palestina le nazioni erano governate da faraoni, imperatori, e Re.

Gen 14,1 Al tempo di Amrafel re di Sennaar, di Arioch re di Ellasar, di Chedorlaomer re dell'Elam e di Tideal re di Goim, 2 costoro mossero guerra contro Bera re di Sòdoma, Birsa re di Gomorra, Sinab re di Adma, Semeber re di Zeboim, e contro il re di Bela, cioè Zoar.

Gli ebrei chiedono al giudice Samuele di mediare presso Dio per l'istituzione di una monarchia anche per loro, un Re che li governi e difenda dai nemici.

1Sam 8,5 Gli dissero: «Tu ormai sei vecchio e i tuoi figli non ricalcano le tue orme. Ora stabilisci per noi un re che ci governi, come avviene per tutti i popoli».

Il Re di Israele è Dio e la sua Signoria si era manifestata nella storia come incomparabilmente più potente di quella del Faraone e di ogni altro Re. Gli altri re terreni, pur essendo considerati "divini" dai loro popoli non avevano dimostrato nessun potere sulle forze della natura nè sugli eventi della Storia. Nonostante questa fosse la condizione di Israele sotto la Signoria di Jhwh essi ottengono l'istituzione della Monarchia.

Sotto la Signoria di Davide , secondo la Bibbia ebraica , Israele diventa un piccolo regno, indipendente ed unito: il Regno di Israele .

Il Regno di Israele in Palestina prefigura una nazione come comunità stabile in alleanza con Dio, un Regno definitivo di pace felicità : "la comunità di Dio con gli uomini e degli uomini tra loro" Israele vede il compimento di tutte le promesse divine ( il suo Regno di pace-felicità definitivo) posto su Davide e sulla sua discendenza: la stirpe di Davide sara' quella che garantira' il compimento delle promesse. Un giorno un re davidide sarà sul trono e sarà il grande giorno dell'instaurazione del Regno definitivo di Israele (di Dio) . Quando poi verranno meno in Israele i re davididi, la speranza del popolo si proietterà su di un messia davidide ideale.

Così come fu Davide anche il Messia//Re dovrà essere un profeta  e un sacerdote di rango divino ( un laico elevato da Dio al rango di sommo sacerdote, come Melchisedek che il tardo giudaismo vedeva come sommo sacerdote vivente in cielo che intercedeva continuamente  presso Dio .) .

Il Re sarebbe venuto al momento opportuno per instaurare il Regno di Dio compiuto e definitivo: la comunione di vita del popolo con il suo Dio per sempre, affrancato dal male e dalla morte, da tutti i  nemici, secondo l'annuncio tipico dei profeti : Voi sarete il mio popolo ed io il vostro Dio, per sempre.
Ma l'alleanza viene rotta dal popolo ed Israele cade sotto il Regno dei nemici ; questo segna il limite della natura umana : il  vero nemico del Regno di Dio è il peccato che separa il popolo dalla promessa divina .

Il peccato si rivela nella storia come un Potere che esercita una signoria sugli  uomini . Secondo la promessa divina però ci sarà una fine della storia in cui Dio stabilirà il suo dominio, la sua Signoria, il suo Regno in modo pieno, definitvo e perfetto . La sua giustizia trionferà su tutti i nemici ( peccato e morte ) e in modo definitivo
Il Regno messianico Nei documenti giudaici non ricorre l'espressione "Regno di Dio " quanto l'espressione "Regno del Messia" come Regno di Giustizia ( obbedienza alla Torah da parte di tutti ) e Regno di Pace ( felicità piena di tutto il popolo).

La Signoria definitiva di Dio operata dal suo Messia ( in greco : Cristos)  sarà il Regno Messianico , in cui un davidide regnerà con verità e giustizia e instaurerà la pace preparando la creazione-storia al Regno definitivo di Dio.
Mi 5,1 E tu, Betlemme di Efrata [ città natale di Davide] così piccola per essere fra i capoluoghi di Giuda, da te mi uscirà colui che deve essere il dominatore in Israele; le sue origini sono dall'antichità, dai giorni più remoti.
Zc 9,9 Esulta grandemente figlia di Sion, giubila, figlia di Gerusalemme! Ecco, a te viene il tuo re. Egli è giusto e vittorioso, umile, cavalca un asino, un puledro figlio d'asina. 10 Farà sparire i carri da Efraim e i cavalli da Gerusalemme, l'arco di guerra sarà spezzato, annunzierà la pace alle genti, il suo dominio sarà da mare a mare e dal fiume ai confini della terra.

Durante il regno del Messia anche i non ebrei potranno diventare popolo di Dio, eredi del suo Regno.
Ml 3,16 un libro di memorie fu scritto davanti a LUI per coloro che lo temono e che onorano il suo Nome.
[ sono i timorati di Dio , cioè  coloro che non sono ebrei e cercano di servire Dio] 17 Essi (  i non-ebrei timorati di DIO) diverranno - dice il Signore degli eserciti - mia proprietà nel giorno che io preparo. Avrò compassione di loro come il padre ha compassione del figlio che lo serve. 18 Voi allora vi convertirete e vedrete la differenza fra il giusto e l'empio, fra chi serve Dio e chi non lo serve. In questo modo la Signoria, il Regno di Dio potrà estendersi su tutti i popoli e su tutte le nazioni.

Gli annunci profetici Israele  attendeva un regno di prosperità e pace  libero dall'oppressione dei nemici  in cui si stabilisse la giustizia : chiedeva ai suoi   governanti che ponessero fine ai soprusi, alle violenze ed alle iniquità perpetrate soprattutto  contro i più deboli.

I profeti annunciavano la venuta di un Re ideale, potente, saggio, giusto, del casato di Davide che avrebbe instaurato -con la forza e la Potenza divina- la giustizia e la pace, cioè la pienezza di vita definitiva insieme a DIO in Palestina, liberi da nemici : il Regno di DIO
L'oracolo :
Is 9, 1 Il popolo che camminava nelle tenebre  ha visto una grande luce;su coloro che abitavano in terra tenebrosa una luce rifulse. 2 (TU o DIO) Hai moltiplicato la gioia, hai aumentato la letizia. Gioiscono davanti a te come si gioisce quando si miete e come si esulta quandosi divide la preda. 3 Perché  tu hai spezzato il giogo  che l'opprimeva, la sbarra sulle sue spalle, e il bastone del suo aguzzino ( i nemici) come nel giorno di Madian.4Perché ogni calzatura di soldato che marciava rimbombando e ogni mantello intriso di sangue saranno bruciati, dati in pastoal fuoco.

Oppresso dai nemici Israele abita in una terra tenebrosa, ma ora è apparsa e rifulge una Luce che è DIO che viene a "salvare" il suo popolo dai nemici : l'ha fatto lungo la storia ma ora lo farà definitivamente
Il Regno messianico   di Israele Michea è il secondo profeta scrittore del Regno di Giuda contemporaneo ad Isaia: siamo nella seconda metà del sec. VIII a.C. Vive in un tempo di grande difficoltà economica, ma soprattutto di ingiustizia sociale. C'è molta corruzione e idolatria, discordie e diseguaglianze sociali, frutto di sfruttamento e di soprusi. Il popolo si aspetterebbe giustizia, senso religioso e sobrietà e, invece, si sente perseguitato dalla prepotenza di una minoranza ricca e dalle classi dirigenti che sfruttano i poveri.

Il profeta Michea annuncia una speranza: in un paesino insignificante, nel villaggio di Betlemme sta per nascere colui che dominerà in Israele. Ma in quel paese è nato il re Davide, attorno al 1000 a.C. il quale da pastore che era, diventò re e fece grande il suo popolo.
Mi 5,1 E tu, Betlemme di Efrata [ città natale di Davide] così piccola per essere fra i capoluoghi di Giuda, da te mi uscirà colui che deve essere il dominatore in Israele; le sue origini sono dall'antichità, dai giorni più remoti . Al tempo del profeta Michea, la dinastia davidica era temporaneamente cessata  ma rimaneva attiva la promessa : La tua casa ed il tuo regno saranno saldi per sempre davanti a te ed il tuo trono sarà reso stabile per sempre” (2 Samuele 7:16) “  Non farà EGLI germogliare la mia completa salvezza e tutto ciò che io bramo?” (2 Samuele 23:5). DIO quindi avrebbe certamente-dice il profeta- fatto sorgere dalla discendenza fisica di Davide “un dominatore” che avrebbe regnato per sempreIs 9,5 Perché un BAMBINO è nato per noi ci è stato dato un figlio. Sulle sue spalle è il POTERE ( di DIO) e il suo Nome ( e Compito)  sarà: Consigliere mirabile, DIO POTENTE, PADRE per sempre, Principe della PACE. 6 Grande sarà il SUO POTERE e la PACE non avrà fine sul trono di Davide e sul suo regno che egli viene a consolidare e rafforzare con il diritto e la giustizia, ORA e PER SEMPRE   Questo farà lo zelo del Signore degli eserciti.
Il popolo salmodiava così la sua speranza:
Sal 72, 16 Nei suoi giorni fiorirà la GIUSTIZIA e abbonderà la PACE , finché non si spenga la luna... Abbonderà il frumento nel paese, ondeggerà sulle cime deimonti... la messe sarà come l'erba della terra... La Signoria definitiva di DIO sul mondo, il SUO Regno, sarà opera dal suo Messia ( greco : Christos ) 
Sarà il Regno Messianico in cui un davidide regnerà con verità e giustizia e instaurerà la pace preparando la creazione-storia al Regno di DIO definitivo, eterno
Il "Regno  del Messia"  sarebbe stato un Regno  di Giustizia ( obbedienza alla Torah da parte di tutti ) e un Regno di Pace ( regno di felicità piena e definitiva di tutto il popolo )
Salmi 72, 3 Le montagne portino pace al popolo e le colline giustizia.
Salmi 85, 11 Amore e Verità ( Fedeltà) s'incontreranno, giustizia e pace si baceranno.
Isaia 32, 17  Praticare la giustizia darà pace, onorare la giustizia darà tranquillità e sicurezza per sempre
Baruc 5, 4  Sarai chiamata da Dio per sempre: "Pace di giustizia" e "Gloria di pietà"

Dirà Paolo : Romani 14, 17 Il regno di Dio infatti non è cibo o bevanda, ma Giustizia, Pace e Gioia nello Spirito Santo Israele rimarrà senza più un re davidico dalla caduta di Gerusalemme nel 596 a. C. fino all’avvento di Gesù.
Matteo 27, 11  Gesù intanto comparve davanti al governatore, e il governatore lo interrogò dicendo: "Sei tu il re dei Giudei?". Gesù rispose: "Tu lo dici".
Gesù è un discendente di Davide e sulla croce
Matteo 27, 37  Al di sopra del suo capo posero il motivo scritto della sua condanna: "Costui è Gesù, il re dei Giudei" .
Ma Egli ricordava ai suoi :
In verità, in verità vi dico: prima che Abramo fosse nato, "Io sono” (Giovanni 8:58)
Eb 7,1.. ( Gesù è) come Melchìsedek infatti, re di Salem, sacerdote del Dio altissimo, ( che) andò incontro ad Abramo mentre ritornava dall'avere sconfitto i re e lo benedisse; 2 a lui Abramo diede la decima di ogni cosa. Anzitutto il suo nome significa "re di Giustizia"; poi è anche re di Salem, cioè "re di Pace". 3Egli, senza padre, senza madre, senza genealogia, senza principio di giorni né fine di vita, fatto simile al Figlio di Dio, rimane sacerdote per sempre. I credenti in Israele dubitavano della giustizia di Dio, disorientati tra le promesse di giustizia di Dio e l'esperienza che, ogni giorno, metteva sotto i loro occhi l'oppressione dei poveri da parte dei ricchi che prosperavano.

Il profeta Malachia garantisce e promette:
Ml 3,1 Ecco, io manderò un mio messaggero a preparare la via davanti a me e subito entrerà nel suo tempio il Signore che voi cercate; e l'angelo dell'alleanza, che voi sospirate , eccolo venire, dice il Signore degli eserciti. "Manderò un mio messaggero" : come i sovrani si fanno precedere dagli ambasciatori.

2Chi sopporterà il giorno della sua venuta? Chi resisterà al suo apparire? Egli è come il fuoco del fonditore e come la lisciva dei lavandai. 3Siederà per fondere e purificare l'argento; purificherà i figli di Levi, li affinerà come oro e argento, perché possano offrire al Signore un'offerta secondo giustizia.

Si pensava ad Elia o ad un profeta (Al tempo di Gesù veniva identificato come "il precursore") . Dopo di lui un secondo e misterioso personaggio chiamato: "l'angelo dell'Alleanza"
Il profeta Zaccaria :

Zc 9, 1 1 Oracolo.Zc 9, 9 Esulta grandemente figlia di Sion, giubila, figlia di Gerusalemme! Ecco, a te viene il tuo re . Egli è giusto e vittorioso, umile , cavalca un asino, un puledro figlio d'asina. 10 Farà sparire i carri da Efraim e i cavalli da Gerusalemme, l'arco di guerra sarà spezzato, annunzierà la pace alle genti ( i non-ebrei) , il suo dominio sarà da mare a mare e dal fiume ai confini della terra. a te viene il tuo re  : i versetti annunciano la salvezza di Israele contro le nazioni limitrofe.

Viene annunciata la venuta del Messia che eserciterà un dominio pacifico dal mar Mediterraneo al mar Morto, dall'Eufrate fino all'estremo sud.
Zaccaria annuncia che la vittoria del Messia non arriverà a seguito di un evento militare, ma solo mediante la forza di Dio : il Messia conquisterà il popolo e lo porterà alla pace con il suo annuncio ( cioè attraverso le Sue parole) , una pace che sarà conquistata e manifestata alla fine dei tempi